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熊姓的起源1，起源一源自有熊氏，出自于黄帝的部落姓氏，归属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓氏纂》记述，据传黄帝生子在寿丘，精于姬水，居于轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中之后有人以地取名为姓氏，称之为熊氏。

熊氏是中国最古早的姓氏之一。2，起源二源自苗族，归属于汉化改抄姓氏为氏。苗族仡熊氏闻，在战国中期不受楚文化影响很深，当时即有改为汉姓为熊氏者。到明朝时期的归流归流运动时，已基本改回汉姓熊氏了。

3，起源三源自满族，归属于汉化姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族额·满洲八旗姓氏》。4，起源四源自其他少数民族，归属于汉化姓为氏。

今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，皆有熊氏族人产于，其来源大多是在唐、宋、元、清、清时期中央政府实行的羁糜政策及归流归流运动中，流改回汉姓熊氏，世代相传至今。5，起源五源自芈姓氏，出自于商朝末期鬻熊及其后裔，归属于以先祖名字为氏。参考资料来源：道-熊姓">百度百科-熊姓‘熊’这个姓氏的由来　　熊姓是中国最古老的姓氏之一，最先可以追溯到至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支久。

熊姓曾有72个望族，居于百家姓第68位。　　姓氏起源：　　源流一：　　源自芈姓氏，出自于商朝末期鬻熊及其后裔，归属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》、《古今姓氏书方剂》、《元和姓氏纂》等的记述，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐给为芈姓氏。

季连生附蒙逊，所附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做到过周文王姬昌的老师，不受官火于是以，后世称之为其为鬻熊。其子后来事于周文王，早于卒。

曾孙熊绎之后以王父字为氏，称之为熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记述：“鬻熊先生执掌文王，去世早于。熊通说道：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早于。

’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说道：“九十岁才召文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。

”如此算数一起，鬻熊的年龄应当多达了一百二十岁，可谓寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。

到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国，并奉为鬻熊为得姓氏始祖。　　源流二：　　源自有熊氏，出自于黄帝的部落姓氏，归属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓氏纂》记述，据传黄帝生子在寿丘，精于姬水，居于轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中之后有人以地取名为姓氏，称之为熊氏。

熊氏是中国最古早的姓氏之一。　　源流三：　　源自苗族，归属于汉化姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期不受楚文化影响很深，当时即有改为汉姓为熊氏者。

到明朝时期的归流归流运动时，已基本改回汉姓熊氏了。　　源流四：　　源自普米族，归属于汉化姓为氏。

普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而包含的，普米族民间有句古语“拍电影米冉贡两组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团牵头而出的。

据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最先的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、忽欠佳(锅)、尚能（熊）、滚皮(马)。冉祖和滚皮等主要产于在木里，忽欠佳、尚能主要产于在盐源、宁蒗一带。又据传说，牵头为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散忧虑贡”。

与以上四个部落比较不应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原本没汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居地的川西南地区、滇西北一带地区后旋即，这一带地区再次发生了叛变。为了强化对这带上地区的统治者，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间征讨叛变，之后对普米族各氏族展开详尽的户籍注册，因此，普米族之后有了汉姓。

其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称之为“尚能”，不准改名汉姓熊氏，世代相传至今。　　源流五：　　源自满族，归属于汉化姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族额·满洲八旗姓氏》记述：　　⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠e69da5e6ba907a686964616f31333337623437汉姓为熊氏。

　　⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚剩(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多硕大汉姓为熊氏。　　源流六：　　源自其他少数民族，归属于汉化姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，皆有熊氏族人产于，其来源大多是在唐、宋、元、清、清时期中央政府实行的羁糜政策及归流归流运动中，流改回汉姓熊氏，世代相传至今。

关于熊姓由来的资料熊姓是中国最古老的姓氏之一，最先可以追溯到至西周周成王时期，为楚国国姓，楚国贵族姓氏。熊姓历史悠久，族大支久。熊姓曾有72个望族，居于百家姓第68位。

得姓氏始祖为鬻熊，为祝融氏的后代。熊姓具备三个显著的特点，一zd是得姓氏较早于，源远流长；二是族大支久，遍布全国，四处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代均有熊氏的杰出人物，奇北宋为最。其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化姓而来，与楚国望族版并无关联。

知名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》权中说道：“华，地名，在今河南密县（今科新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国皆在新郑”。楚王之所以是芈姓氏熊氏很有可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

熊氏起源熊姓来源有三： 1、出自于黄帝有熊氏之后。据传黄帝生子在寿丘，精于河水，居于轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑县），又称有熊氏。2、出自于祝融八姓----芈(mǐ) 姓氏. 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓氏纂》等所载，黄帝的子copy孙在商末有个叫鬻(yù)熊的，很有学问，做到过周文王的老师。

以老师的身份执掌过百周文王姬昌，早于卒。曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。

周成王封地先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳（今湖北秭归东南），创建了楚国。春秋战国时期，楚国一度强劲一起，势力拓展至中原，为春秋五霸之一。

公元前223年，楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓度，称作熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。

3、还有一支源于西周时期罗国。罗国与楚国同祖，其子孙中也有熊姓，史称罗国熊姓[熊] 这个姓氏的由来熊姓是当今中国姓氏名列第六十八位的大姓，人口较多，大约占到全国汉族人口的百分之零点三二。熊在百家姓中排多少？熊姓的起源是谁，和楚国有关吗？　熊姓是当今中国姓氏名列第六十八位的大姓 熊姓源出三：百 出自于黄帝后裔　　据《世本》、《古今姓氏书方剂》及《元和姓氏纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈度姓氏，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎创建楚国，以王父字为氏。出自于黄帝有熊氏之后　　据《元和姓氏纂》所载，据传黄帝出生于寿丘，精于问姬水，居于轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称之为熊姓。

出自于他族姓而来　　苗族问仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为完整图腾的版氏族五饶氏，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热权纳吉氏、痴咕氏等皆汉姓为熊；今布依、彝、剩、蒙古、瑶、阿昌、勇、土家等民族皆有此姓氏。熊姓的起源是什么？熊姓出自于黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。

依据众多史料我们由此可知，伏羲号黄熊、黄帝号有熊，黄帝后裔楚国的历代君王也皆以熊为姓氏，这个家族是以熊为崇拜物的氏族。我们告诉，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占到现在我国百家姓的一大半，“熊姓”亦就是指“熊图腾”氏族分支出来的姓氏，那么，“熊姓”就是指何时在字面意义上分解的呢？　　《史记·楚世家》云：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊惊，熊狂生熊绎。

”由此可知，熊姓从先祖鬻熊开始之后以其取名为姓氏，从字面意义上分解。　　在发掘出的秦国石碑“灭族楚文”中，曾经提及“楚王熋互为”，从考古学的角度印证了史书所记述的楚国历代国君皆为熊姓的众说纷纭，并且也告诉他了我们在春秋战国时期，“熊”字的篆体读音是上能下火，是在缘体向汉字演进过程中，构成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“热”、“然”、“熙”等字在篆体中均是“火”字底。

然而有意思的是“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代简体中文改为简体的时候被“莫名地”改为了“杰”。而“灾”、“灵”等汉字和“然”、“热”、“熙”、“熊”等汉字因不出一个声部范围内，因此保有了火字底。

也因改为四点燃字底的话反而有利于汉字的平面与美观。　　在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”字即被写一只“熊”的形状，让我们了解到在周朝时期，“能”即为“熊”，但古人为什么要在回应“熊”字的“能”字下面画蛇添足地再加一个“火”字呢？我们来理解一下秦国国君的姓氏之后可揭露这个谜底。　　我们告诉，秦国国君姓氏“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字再加一个回应“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的人组变体。

秦国和楚国国君皆是黄帝后裔，某种程度都是“熊图腾”的国度，但他们为了有所区别，之后在“能”字下面再加有所不同的偏旁报以区分。在司马迁记述的《史记　秦本纪》中具体记述：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩……大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。

舜改姓嬴氏……这也正是秦王为何在“能”字下面特“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融，祝融先祖也一样是帝颛顼。在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭拜的先祖上即有“火神”祝融。

那么熊姓楚王为何在能字下面特“火”，之后不言而喻了。有意思的是，在现代字典中，上“能”下“火”的“熊”字，被说明为[动物的熊]（熊姓先祖以熊为崇拜物）、[姓氏]以及[熊熊烈火] （还有一些负面说明皆为地方方言），而确实代表“熊”的“能”字，却被引申为“能力”、“才能”。产生这种现象的原因，否就在此时呢？　　1978年考古的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，悬挂有一件镈钟，铭文中有“楚王酓章”字样。

1933年安徽寿县朱家集发掘出楚王酓胐鼎，铭文记楚王酓胐铸此鼎，以e5a48de588b67a686964616f31333335306239供岁祭典之用，置放集厨……因此有人假设，“酓”也是楚王的姓氏，“熊”读取喻纽，“酓”读取影纽，古代浊不分，于声至近“酓”、“熊”在古时通假。然而此说道只是一种假设，未有任何的论据作为反对。

但我们通过当时楚国的性质以及姓氏文化，之后可使这个谜底迎刃而解。　　在母系氏族制度时期姓氏分而为二，男子称之为氏，妊人（女子）称姓。

所以中国的许多古姓都是女字旁或底。由于当时人们群居杂婚，不免有近亲婚育的弊端，因此制订了一套同姓不婚的婚礼仪制度：氏同姓有所不同者，婚姻可通；姓氏同氏有所不同者，婚姻不能合。从而防止了血亲同姓，构建了优生后代。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度渐渐被阶级社会制度所替代，赐给土以命氏的管理国家的方法、手段之后产生了。春秋战国时期，姓氏制度又再次发生了显然的变革，这时氏开始可以改变为姓氏，因此楚王在未创建楚国以前为芈姓氏熊氏，而周王室在封地熊绎为楚君后，依据周制，天子、诸侯封地给臣下土地，就必需屯一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，屯的“宗”必须有一个名称，就是氏。

因此楚国创建后之后改为熊氏为熊姓，然后再行屯一个“氏”。依据考古找到，楚王以酓为氏。

而当时对氏的规定是“保姓不受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之”。因此，在楚国覆灭后，楚王的氏之后也随之消失。加之楚国覆灭旋即乃是中国一统的汉代，此时姓氏合二为一。

因此，在汉代史记司马迁的著作中楚王皆为熊姓，而非酓氏。那么，代表楚王“氏”的酓字是什么含义呢？　　“酓”的原形即“莤”字。

“莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字(甲骨文的“酒”字，形如“酉”字，但上横短，如瓶口，下底钝锥形，是为古代盛酒的瓶罐状，或左或右下侧，特有三点，回应酒器中装有酒水)，金文中“酉”字象征物“酒罈”，特三点偏旁为“酒”。所以，“莤”字，实乃在酒具上用成束的灵茅来过滤器酒中的糟粕，滴下面的酒罈里，使之沦为飨神的清酒，很好地为我们再现了古人的缩酒方法。

而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义青天古人缩酒祭拜天神仪式的真实写照。春秋战国时期，各国流行巫术祭拜之风，楚国也不值得注意，《左传》称之为：“国之大事,在祀与戎”， 将祭拜与战争放在了同等最重要的方位。《汉书》说道：“楚人信巫鬼,轻淫祀”。

而楚国又盛产祭拜缩酒所用的苞茅，因此，楚国在没拥立为王时为周王室进献苞茅、主管缩酒祭拜，掌理天人相连之职，并将其视作极为荣尊的职责，即以缩酒祭天(神)为氏，称之为酓氏，以此约来力求超过“天人合一”的氛围。而酓氏是周王室所封、还是楚王所拥立，现在已不可考。　　历史的真凶不管被当政者出于何种的历史原因做到何种的改动，但早那个年代所埋于地下的历史文物却不会免受丧生，它在向我们静静地诉说着历史的真凶！。

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